Data tertua yang diketahui tentang patung ini berasal dari tahun 1912., ketika ia memasuki Museo Arquiológico Nacional sebagai peninggalan pelukis dan kolektor Cristóbal Ferriz.
Patung itu mengulangi jenis yang didefinisikan pada abad ketujuh belas untuk mewakili Magdalena yang bertobat, di sini diterapkan pada pelacur lain yang bertobat dan ditarik dalam kesepian gurun.
Kemiripan ikonografis antara keduanya mengotorinya, dengan varian minimal: kehadiran yang diperlukan dari roti ajaib, atribut karakteristik orang Mesir, dan penggantian salib dengan tengkorak.
Orueta awalnya mengkatalogkannya sebagai karya Pedro de Mena, karena kemiripannya dengan Madalena-nya, meskipun perbedaan itu membuatnya mempertimbangkannya.
Mungkin yang paling sensual dari pahatannya dan lebih banyak lagi, sampai saat ini dari abad ke-18. Candeira mengusulkan Pascualde de Mena sebagai penulisnya, sebuah tugas yang dikelola oleh sarjana lain (Otero Túñes, Martín Gonzáles) atau diperluas ke lingkaran berikutnya (Pérez de Domingo). Di sisi lain, Wattenberg mengusulkan kepenulisan Salavador Carmona, diasumsikan oleh García Gainza dalam monografnya tentang pematung, yang kami bagikan.
Carmona mengikuti model Madalena de Mena, tetapi memajukan penyederhanaan penting Andalusia untuk memikirkan anekdot.
Pakaian memiliki tambalan di lutut, robek di bagian bawah mulut, kehilangan resimen dan mengikuti gerakan tubuh, melipatgandakan bidang dan profil, menandai diagonal diskrit
Melena yang tidak teratur dari kota dari tempat berlabuh para pertapa mencapai pinggul dengan amplitudo yang menodai angin,
Perhatian tersebar, ditangkap oleh realisme roti. Tangan pematung terdeteksi dalam pemodelan wajah yang halus, tulang pipi yang membulat, di mana komisura bibir yang terdefinisi dengan baik ditandai. Tangan halus, dengan lesung pipit, dan lipatan di pangkal kelingking juga ditemukan pada karya Anda yang lain.
Ketegangan pahit mendalam yang menjauhkan orang yang bertobat dari Pedro de Mena, menjauh dari konteksnya, memberi jalan pada meditasi yang tenang, tanpa tanda penderitaan, dalam sosok kecantikan muda yang bergerak dengan kesetiaan di ruang angkasa.
Gambar ini menggambarkan bakat Carmona dalam menafsirkan model Barok tradisional dengan kepekaan Rokoko, kehalusan sopan.
Dalam kehidupan dan karya Don Luis Salvador Y Carmona. Theniente – Direktur Patung yang berada di Royal Academy of the Three Nobles Arts. Año 1775 mengacu pada kapel Malaikat dari biara Trinitarios Descalzos de Madrid, << A Santa Maria Epipcíaca sebagai tongkat tinggi yang mengenakan tikar, sama bertobat seperti gracioca dan bella >>.
Santa María Egipcíaca sebagai tiang tinggi, berpakaian stereotip, serta peniten sebagai penerima Y bella, García Gainza menunjukkan kemungkinan dikeluarkan dari patung ini dan, tentu saja, deskripsinya cocok.
Luis Salvador Carmona (1708 – 1767)
Sepertiga kedua abad ke-18
Kayu polikrom.
Discussion about this post