Husi Dr. Quintino Manuel de Cristo, L.CG; MS.
Docente/Pesquisador Social & Político iha Faculdade Ciência Sociais/UNTL
Hela iha Díli
Definição
“Reconciliação” sai questão nebe loron ikus née sai polêmica no debate público iha sociedade timorense. Antes atu análise no compreende diak liu tan, ita buka uluk liafuan née nian origem. Liafuan ida née mai husi origem latina “reconciliare” nebe significa “reúne”, keci fali ka recupera ou reestabelece paz no harmonia entre ema sira nebe fahe malu tanba acontece conflito ruma iha passado. Iha teologia cristã, “reconciliação née nudar elemento salvação nebe representa fim husi separação entre “Maromac” no humanidade tanba “Adão no Eva comete pecado original”. Iha cultura grega, reconciliação hanaran “katallage”, nebe remete atu hadia fali relacionamento humano nebe rompido entre ema ho “aman celestial” “Maromac”, entre membro familiar ou entre indivíduos iha sociedade.
Iha prático cristianismo, critério ba reconciliação mak “confessa sala”, “renova hanoin no hahalok hodi cria paz iha na racik hodi labele comete tan sala hanesan iha futuro”, “cumpre penitência”. Objetivo husi reconciliação mak atu buka hetan fali harmonia no comunhão ho criador nebe rompido devido pecado no separação espiritual nebe ema halo. Iha contexto ida née, arrependimento ba sala nebe individuo comete anterior sai condição ida “sine qua non” atu ema hotu bele concilia fali ho “Maromac”.
Contextualização
Timor-oan nebe fiar no adota cultura cristianismo no alicerça nian ação iha instrução crença nudar haklaken iha leten, mak ideia “reconciliação” nebe inicia husi líder sira no grupo balun, pertinente hodi sai análise no debate público nebe bele contribui ba realização “reconciliação” entre timor-oan.
Ideia “reconciliação” nudar decisão assertiva hodi timor-oan hases an husi eixo maldade, remorso, tristeza no relacionamento abusivo, conflituoso nebe existe iha tempo naruk nian laran, liu-liu iha período invasão Indonésia (1975-1999) nebe timor-oan pratica ato diabólico hodi oho malu, sunu malu no estraga malu. Iha parte ida née, “reconciliação” mai nudar instrumento social ida hodi resolve problema. “Reconciliação” torna possível, se timor-oan tomak nebe involve iha conflito passado consciente atu keci fali sira nian “relação saudável” nudar “timor-oan” no nudar “maun-alin”.
Iha experiência social timor-oan, existe prática “crítica/autocrítica”, “reconciliação nudar espaço ida nebe permite autocrítica ba sira nebe acusado pratica ato crime, liu husi espaço ida née, bele confessa sala hotu nebe ema ida halo iha período invasão nian laran, liu-liu iha tinan 1998-1999 iha nebe ema hotu reconhece conflito no desacordo político sira nebe acontece nudar meio ida hodi atinge fins aceitável ba ema hotu, se ita lembra teoria maquiavélica nebe dehan “os fins justifica os meios”, katak la importa meios saída mak usa hodi atinge objetivo ida, importante mak bele alcança buat nebe mak mehi atu hetan.
Período invasão nudar espaço nebe favorável ba aplicação meios violento ba conquista fins nebe participante sira projeta ba sira nian an no grupo, “violência” nudar instrumento “adequado” nebe sira utiliza ba sira nian interesse, utiliza intencionalmente força no poder atu destrói, elimina ema ka grupo seluk nebe resulta dano material, imaterial, físico no psicológico.
Tinan rua nulu recin nen (26), duração suficiente nebe permite hodi ema hotu reflete fila fali saída mak acontece, tanba sa mak acontece, se mak envolve, tanba sa mak nia envolve no pergunta seluk husi aspeto humanidade. Finalmente, ema hotu nebe envolve direta ka indiretamente iha conflito neba, concorda atu soru ka estabelece fali laço fraternidade nebe dahuluk rompe liu husi utilização meios inadequado mak “reconciliação”.
Ba ema hotu nebe envolve iha história moruk iha período neba compreende no declara sira nian prontidão hodi realiza “reconciliação” entre timor-oan nebe sai adversário iha momento neba. Figura importante husi Timor-Leste, desde Presidente da República tóo povo simples expressa sira nian hanoin no ação hodi realiza “reconciliação” ida née.
Presidente Ramos Horta nebe representa hanoin husi Frente Diplomática (FD), iha nian discurso televisivo ida dehan, “os portugueses souberam reagir as mudanças, sem ódio e vinganças, sem fuzilamento, sem guerra civil”[1]. Ida née hatudu modelo reconciliação portuguesa nebe nakunu ho perdoa malu, hadame malu nebe bele sai espelho ba timor-oan hodi banati tuir no harí nian “reconciliação” atu evita ódio, vingança no conflito horizontal duradoura nebe bele lori desgraça ba rai ida née. Ramos Horta hakarak dehan katak elemento primórdio nebe Timor precisa ba nian existência mak “reconciliação no paz”. “…a reconciliação é um processo natural célere”[2], nia dehan.
Ho intenção hanesan, iha 2024, Xanana Gusmão, nudar Primeiro Ministro halo discurso iha Assembleia Geral Organização das Nações Unidas (ONU), hateten katak, “Logo após a nossa votação pela independência, iniciamos um processo de reconciliação interna entre nós timorenses e externa com os nossos vizinhos indonésios”, “…reconciliação é um poderoso mecanismo para apaziguar o passado e construir o futuro”[3].
Iha parte seluk, General Lere Anan Timur, bele representa hanoin husi Frente Armada (FA), nebe sente dificuldade no perseguição direta durante tinan 24 iha ailaran, aceita no reconhece katak “reconciliação” nudar elemento inevitável ba paz, sossego no progresso. Iha entrevista ida liu husi GMNTV, General Lere tau importância ba “reconciliação” hodi reforça opinião sira husi Horta no Gusmão no realça katak, reconciliação nudar instrumento inegável ba timor-oan hodi hadomi malu, mantém paz no estabilidade no informalmente, reconciliação halo tiha ona tanba necessária no sai knar ba líder sira hodi husik estabilidade no desenvolvimento ba timor-oan tanba estabilidade no hamatek essencial liu”.
Representante husi Frente Clanestina (FC), João Choque, afirma katak reconciliação nudar corrente vingança ida nebe nebe kici timor-oan nian ódio, tenke hakotu maibe tenke preenche uluk pré-requisito balun importante ba povo nebe sobre perseguição no tortura iha tempo invasão, liu-liu iha tinan 1998-1999. Requisito nebe João Choque entende mak oferece situação digno ba povo, “povo digno”, “foco lai haré oinsá nação née”, povo sei “fitar no laran moras, favor respeita ema sira née”, “tau ema sira née iha posição diak”, “povo laran sei moras ba buat saída mak nia halo iha 99”.
Liu husi GMNTV, sobrevivente 12 novembro, António da Silva reafirma nian posição katak, “ema ida nebe la respeita Timor Leste nian independência iha 1999 ida deit mos hau lakohi simu iha née, reagem ida née bele representa sentimento sofre, tortura, perseguição no condenação injusto nebe Eurico Guterres pratica liu husi nian organização “Aitarak” iha tinan neba, liu-liu iha dia 15 Agosto 1999, tempo nebe milícia Aitarak, após halo parada iha palácio governo ataca residência Sr. Carrascalau hodi oho Jovem Manuelito no povo barak husi Liquiçá nebe momento neba evacua ba residência née.
Requisito Sira
Concorda ho João Choque no António da Silva nebe dehan katak acontecimento iha 1998-1999 nudar kanek bóot nebe seidauk hetan cura tomak, no cura karik, sei hatudu fitar, ou ho liafuan seluk, se lembra judul livro ida nebe Professor Victor Soares hakerek ho título “kura kanek, hatudu fitar” sei permanece irresolvível.
Husi ângulo seluk, sociedade civil considera katak processo buka “reconciliação” contraria ho aplicação norma legal nudar pré-requisito, Hugo Maria Fernandes, liu husi média social nebe acesso iha Youtube expressa katak, “ita la bele halo fraco ita nian sistema judicial” tanba née tenke “tau importância ba sentimento vítima sira” hodi adquire justiça ba vítima no nian membro familiar sira. Ba FERNANDES no CHOQUE “reconciliação nian foco no centro mak vítima sira nebe seidauk hetan tratamento digno”.
Eurico Guterres, nudar autor importante ba opção autonomia nebe envolve direta iha instabilidade no destruição Timor Leste, liu-liu cidade Díli iha tinan 1998-1999, liu husi nian entrevista iha MetroTV apresenta razão katak, acto sira nebe nia halo iha 1998-1999 née nudar resposta ida ba buat nebe nia dehan, “tuir dados Amnistia Internacional, lebih dari delapan puluh ribuan dibantai di Aileu oleh Fretilin” no reconhece tan katak, “kekerasan sudah terjadi sebelum jajak pendapat”. Iha entrevista neba, Eurico dehan katak “Francisco Amaral, guru ditembak mati di Watulari” sai fator motivador ba nia hodi pratica ação brutal severa contra humanidade iha 1998-1999. Razão seluk nebe motiva Eurico Guterres, nudar nia dehan, “kita berjuang untuk Indonésia, saya membunuh untuk negara saya”. Maske nunée, iha tempo recente, Eurico Guterres mos motivado atu estabelece “reconciliação” nudar processo ida nebe favorece laço amizade no fraternidade entre timor-oan. Eurico Guterres dehan “…dan tinggal bagaimana kita saling menghargai, menghormati antara satu dengan yang lain dan politik sudah selesai”.
Iha entrevista ida ho jornalista Mariano husi SMNews iha Youtube[4], Eurico Guterres expressa katak “reconciliação lao tiha ona entre governo rua (Timor Leste no Indonésia) no halo cooperação dóok liu tinha ona iha setor barak, “Rekonsiliasi entre governo ho governo hotu ona dan sudah melangkah terlalu jauh dari berbagai aspek”. Apesar governo nação rua halo tiha reconciliação no cooperação iha variado setor maibe seidauk cumpre nian dever hodi realiza atividade reconciliaria ba individuo sira nebe envolve direta iha conflito iha Timor Leste, liu-liu iha tinan 1998-1999, pois Komisi Kebenaran dan Persahabatan (KKP)[5] nebe harí iha tinan 2008, recomenda atu sira halo atividade real hodi implementa “reconciliação” ba individuo sira nebe envolve iha conflito. Iha ponto ida née, Eurico Guterres dehan, “agora rekonsilasi antara dua warga negara, tuir rekomendasi KKP iha Jakarta dan Bali, seidauk lao entre cidadão husi nação rua née, governo rua mak tenke facilita bagaimana korban dan keluarga korban untuk saling bertemu dan saling memaafkan antara satu dengan lain, tóo agora, rekomendasaun KKP sedauk halao ho governo indonésia ho governo Timor Leste.
Haré narrativa nebe apresenta husi parte rua (pró-independência no pró-autonomia) nebe enfatiza katak tenke iha intervenção husi Estado (Timor Leste, Indonésia) ba harí “reconciliação” nebe duradoura entre timor-oan. Ida née concorda ho conclusão nebe KKP fó sai hodi dehan, “Tidak ada amnesti, tidak pula ada pertanggungjawaban individu”[6], tanba hanesan saída mak Eurico dehan, “saya berjuang untuk Negara saya” no hetan suporte kilat, munição, osan no logístico seluk husi instituição formal sira hanesan TNI, POLRI no Governo Civil nebe opera iha Timor Leste, nudar KKP conclui iha paragraf seluk husi artigo nebe acesso, “TNI juga terlibat dalam pendanaan, perencanaan, dan penyediaan fasilitas.
Conclusão:
Artigo ida née conclui katak
- Reconciliação informal entre timor-oan estabelece tiha ona;
- Parte hotu nebe envolve iha conflito iha desejo atu estabelece “reconciliação”;
- Governo husi Estado rua (Timor Leste, Indonésia) sedauk publica trabalho sira nebe KKP halo no seidauk halo tuir recomendação sira nebe contem iha documento née;
- Precisa Governo husi Timor Leste no Indonésia hodi halo exercício atu preenche pré-requisito sira relaciona ho “reconciliação”.
Referencias:
- www.google.com, discursos husi líder no figura sira importante nebe koalia sobre “reconciliação”;
- YouTube.com, publicação sobre “reconciliação” no KKP.
[1] Discurso José Ramos Horta, disponível iha Youtube, acesso iha dia 3 dezembro de 2024.
[2] Ibid
[3] Discurso Primeiro Ministro Xanana Gusmão iha Assembleia Geral ONU 2024. Disponível iha Youtube, acesso iha dia 3 dezembro 2024.
[4] Disponível iha Youtube, acesso iha dia 3 dezembro 2024.
[5] Organização nebe Governo Timor Leste no Indonésia estabelece hodi pesquisa, estuda no análise conflito nebe acontece iha Timor Leste no halo recomendação ba governo nação rua hodi traça política recuperação no reconciliação.
[6] https://www.hukum online.com. Disponível iha www.google.com, acesso iha dezembro 2024.
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